Il fisting non è un'invenzione moderna, ma una forma di espressione della sessualità queer con profonde radici storiche. La sua visibilità potrebbe essere aumentata solo nella seconda metà del XX secolo, ma i temi ad esso associati – potere del corpo, limiti, resa, auto-affermazione – sono sempre stati parte integrante dell'esperienza queer.

Origine nella pelle e nella sottocultura

La storia moderna del fisting inizia negli anni '70 nella comunità gay leather di San Francisco. In club come il Catacombs – un leggendario spazio per la libertà sessuale e l'esplorazione fisica – pratiche come il fisting non erano solo tollerate, ma addirittura celebrate. Qui si incontravano uomini che consideravano il proprio corpo non come oggetti di conformazione, ma come spazi di verità. Il fisting non era solo una pratica, ma un rituale: accompagnato da rispetto, accordo e cura reciproca.

Ribellione fisica in un mondo medicalizzato

Il fisting era anche una forma di resistenza. In un'epoca in cui la sessualità queer era patologizzata dal punto di vista medico, perseguita legalmente e stigmatizzata socialmente, l'esposizione radicale del corpo era un atto politico. L'apertura – sia fisica che simbolica – divenne un segno di auto-emancipazione: puoi svalutarmi, ma io mi riprendo il mio corpo. Io decido cosa significa il piacere.

Gli anni '80 e l'epidemia del silenzio

Con l'inizio della crisi dell'AIDS, tutto cambiò. Il fisting fu improvvisamente classificato come comportamento ad alto rischio, spesso associato a panico e condanna morale. Ma invece di scomparire, all'interno della comunità si sviluppò un approccio sofisticato: vennero sviluppate tecniche di sesso sicuro, condivise conoscenze mediche e stabiliti standard igienici, alcuni dei quali sono ancora in vigore oggi.

Attivisti queer come i gruppi ACT UP e GMHC (Gay Men's Health Crisis) si battevano non solo per l'assistenza medica, ma anche per l'educazione – su tutte le pratiche sessuali, non solo quelle socialmente accettabili. Questa era una novità. Ed era necessaria.

Dall'ombra alla luce: dagli anni '90 a oggi

Negli anni '90, iniziò una lenta trasformazione. La scena queer divenne più visibile e il fisting perse il suo status puramente subculturale. Nacquero workshop e opere artistiche incorporarono la pratica, ad esempio nella fotografia di Robert Mapplethorpe o nella letteratura di Dennis Cooper. E, ultimo ma non meno importante, furono fatti i primi tentativi di istituire una festa queer e di affermazione del corpo: la Giornata Internazionale del Fisting.

Il 5 maggio non ha una data di fondazione centrale, nessuna fondazione, nessun ente ufficiale. Nacque – come molti movimenti queer – dalla comunità stessa. Dal bisogno di visibilità. Di riconoscimento. Di una giornata dedicata a una pratica che è molto più di un atto sessuale.

Perché questa giornata è importante

Oggi, 5 maggio, significa:

• La destigmatizzazione del desiderio queer

• La rivendicazione politica dell'autodeterminazione corporea

• Un ricordo di tutti coloro che hanno perso il proprio corpo a causa della mancanza di conoscenza e accettazione

• La celebrazione di una pratica che ridefinisce vicinanza, controllo e resa

Il fisting è radicale, ma non perché sia ​​"estremo". Piuttosto, perché crea spazi che non sono previsti dalla normativa. Spazi dove l'intimità è possibile senza parole. Dove la ricettività è un punto di forza. Dove puoi decidere fino a che punto spingerti.

La Giornata Internazionale del Fisting non è quindi solo una provocazione, ma un omaggio al coraggio di appartenere a se stessi. Alla consapevolezza che guarisce. E a una comunità che dice: "Vai bene, così come sei".