Le fisting n'est pas une invention moderne, mais une forme d'expression de la sexualité queer profondément ancrée dans l'histoire. Sa visibilité n'a fait que croître dans la seconde moitié du XXe siècle, mais les thèmes qui lui sont associés – pouvoir corporel, limites, abandon, autonomisation – ont toujours fait partie intégrante de l'expérience queer.

Origine dans le cuir et la sous-culture

L'histoire moderne du fisting débute dans les années 1970 au sein de la communauté gay cuir de San Francisco. Dans des clubs comme les Catacombes, lieu légendaire de liberté sexuelle et d'exploration physique, des pratiques comme le fisting étaient non seulement tolérées, mais carrément célébrées. Ici, des hommes se rencontraient qui considéraient leur corps non comme un objet de conformation, mais comme un espace de vérité. Le fisting n'était pas seulement une pratique, mais un rituel : s'accompagnant de respect, d'entente et d'attention mutuelle.

La rébellion physique dans un monde médicalisé

Le fisting était aussi une forme de résistance. À une époque où la sexualité queer était médicalement pathologisée, poursuivie en justice et stigmatisée socialement, l'exposition radicale du corps était un acte politique. L'ouverture – à la fois physique et symbolique – est devenue un signe d'émancipation : « Vous pouvez me dévaloriser, mais je reprends possession de mon corps. Je détermine ce que signifie le plaisir. »

Les années 1980 et l’épidémie du silence

Avec le début de la crise du sida, tout a changé. Le fisting a soudainement été classé comme un comportement à haut risque, souvent associé à la panique et à la condamnation morale. Mais au lieu de disparaître, une approche plus sophistiquée s'est développée au sein de la communauté : des techniques de sexualité sans risque ont été développées, des connaissances médicales ont été partagées et des normes d'hygiène ont été établies, dont certaines sont encore en vigueur aujourd'hui.

Les militants homosexuels comme les groupes ACT UP et GMHC (Gay Men's Health Crisis) ont plaidé non seulement pour des soins médicaux, mais aussi pour une éducation sur toutes les pratiques sexuelles, et pas seulement celles socialement acceptables. C'était nouveau. Et nécessaire.

De l'ombre à la lumière : des années 1990 à aujourd'hui

Dans les années 1990, une lente transformation s'est amorcée. La scène queer est devenue plus visible et le fisting a perdu son statut purement sous-culturel. Des ateliers ont vu le jour et des œuvres artistiques ont intégré cette pratique, par exemple dans la photographie de Robert Mapplethorpe ou la littérature de Dennis Cooper. Enfin, et surtout, les premières tentatives d'instauration d'une fête queer et valorisant le corps ont été lancées : la Journée internationale du fisting.

Le 5 mai n'a pas de date de fondation, pas de fondation, pas d'organisme officiel. Comme beaucoup de mouvements queer, il est né de la communauté elle-même. Du besoin de visibilité. De reconnaissance. D'une journée dédiée à une pratique qui est bien plus qu'un simple acte sexuel.

Pourquoi cette journée est importante

Aujourd'hui, le 5 mai signifie :

• la déstigmatisation du désir queer

• la revendication politique d'autodétermination physique

• un rappel à tous ceux qui ont perdu leur corps parce qu'ils manquaient de connaissance et d'acceptation

• la célébration d'une pratique qui redéfinit la proximité, le contrôle et la dévotion

Le fisting est radical, non pas parce qu'il est « extrême ». C'est plutôt parce qu'il crée des espaces non prévus par la norme. Des espaces où l'intimité est possible sans mots. Où la réceptivité est une force. Où l'on peut décider jusqu'où aller.

La Journée internationale du fisting n'est donc pas seulement une provocation, c'est un hommage au courage nécessaire pour s'assumer. À la connaissance qui guérit. Et à une communauté qui dit : « Tu es bien, comme tu es. »